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东说念主们谨慎的章子怡，终于回来了。

本届戛纳电影节《酱园弄》首映礼上，章子怡身穿Maison Margiela高定，携新作走上辞别五年的戛纳红毯。两分多钟的清场礼遇，布景音乐响起《艺伎回忆录》的旋律，全场欣忭她的名字，巨星排面，大抵如斯。

说章子怡总结戛纳走出了一种“熹妃回宫”的气场，并非打趣。

二十四年前，凭借出演《卧虎藏龙》里的玉娇龙，章子怡第一次亮相戛纳。

两个循环，历尽千帆，这一次，她采用暗黑作风的战胜与妆容，呼应了电影《酱园弄》里举刀杀夫的詹周氏，透着一股“只求繁荣荣华，不求一点丹心”的狠劲。

更何况，昔日几年里，“章子怡”这个名字所代表的贪心、实力、光环，通通让位给了母亲、细君这两重身份。

如今，她又是演员章子怡了。作品是她最好意思的底色，贪心是她最佳的战袍，那种满腔原宥、舍我其谁的贪心感与自信感，在新一代女演员身上似乎很罕有了。

半生出走，她“杀”回名利场，带着修皆过又千里淀过的贪心好意思学，有一种久违的悠然。

自出说念以来，章子怡不啻一次被描摹“有贪心”。

这种贪心，在她东说念主生的不同阶段，有不同的注解。

2019年，章子怡出席第72届戛纳电影节

考入北京跳舞学院附中、学民族舞的时候，她知说念我方躯壳柔韧性比拟差，于是摸黑暗暗练功，劈腿、压腿，她要作念得跟别东说念主相似好，因为不想被东说念主说三说念四，不想被淘汰回家。

即使小小年岁，她依然知说念好看的重量。

就这么练了六年跳舞，即使拿到了其时世界规格最高的青少年跳舞大赛“桃李杯”的饰演奖，章子怡照旧消释了，转考饰演专科。

时隔多年她才说念出其华夏委——因为不宁肯。“我学了六年的专科临了只可给别东说念主伴舞。我宁可消释。”

章子怡19岁出演电影《我的父亲母亲》

这种渴慕被看见的好拼与要强，似乎成了她其后演艺生存的主题。

从《卧虎藏龙》初始，章子怡塑造的银幕扮装，少了些东方女性传统气质规训下的温婉柔柔，多了些疾风劲草的韧性与狠劲，一如她本东说念主。

拍摄《卧虎藏龙》期间，拍打戏，她的手指甲盖被剑掀飞，她凯旋把露着肉的手指插在冰里止血；吊威亚，她不怕撞到墙，只消导演不喊停，她就硬生生拿脸往墙上撞。

章子怡其时并非玉娇龙一角的首选，短促被换掉的压力成了她为之拚命的发条。“因为我不是这个扮装的第一东说念主选，是以我要讲明我是对的东说念主。”而玉娇龙与章子怡仿佛命定一般互为照耀，让贪心、不甘与狠劲，共同柔润了扮装表里的性命力。

2000年，《卧虎藏龙》入围第53届戛纳电影节相配展映单位，21岁的章子怡第一次亮相戛纳；亦然同庚，由她主演的电影《我的父亲母亲》在第50届柏林电影节摘得银熊奖，她与张艺谋导演一同捧起银熊奖杯。这么的征象与着手，确实需要虚耗的贪心与之相配。

那一年恰好亦然龙年。

左：2000年插足戛纳电影节

右：2000年插足柏林电影节

从那时起，章子怡的矛头初始不断在各大海外电影节和授奖礼上显现。《2046》《尖峰时刻》《四面楚歌》《艺伎回忆录》……颇具重量的电影作品循序问世，全球刷脸，走到奥斯卡的聚光灯下，她当之无愧地成为名利场的骄子。

从上到下辨别为

《2046》《艺伎回忆录》《四面楚歌》

从那时起，贪心即是她最佳的战袍。

早在2006年出席金球奖红毯时，章子怡就享受了Armani Privé为她相配定制的高定，一袭果绿色抹胸长裙满腔原宥；2009年亮相戛纳电影节闭幕红毯，她采用了孤单流光溢彩的露背战胜，张扬斗胆，赚足了外媒眼球。

上：2006年出席金球奖

下：2009年亮相戛纳红毯

千禧年头的章子怡，周身懒散着繁荣的性命力。淌若说她塑造的扮装有什么共性，她上演了一种不宁肯被收尾的欲望与自我，恰如她当年的我方。

电影《袼褙》

其时的东说念主们似乎很难接纳一个女东说念主有贪心，即便有，也不应该绝不遮拦地写在脸上。而章子怡不加遮拦的贪心，连同倔强、自满、桀骜、不平输，让她成为唯一无二的存在。

2005年，第58届戛纳电影节闭幕式

章子怡的贪心是复杂的。

一方面，她确实有着难以被死守的心气。年过二十就已在海外舞台上崭露头角，是那一代中国女演员中的“天之骄女”。

另一方面，她的贪心也来自成长历程中内心深处的挂牵与易碎。在不被笃信、却又渴慕笃信的制肘中，她太明晰我方想要什么，牵引出内心极具贪心与欲望的那份力量，于是倔强地练功，倔强地摔打，倔强地在名利场直撞横冲，她时刻保持战争状况，况兼下定决心要赢，心气越高，心劲儿越勇。

2004年，第57届戛纳电影节

《2046》《四面楚歌》两部作品同期入围

也曾，寰球对章子怡的贪心、张扬、倔强并不全然接纳。

这种不接纳，不只单冲着章子怡，更源自父权制社会对女性贪心的规训与含糊。

电影《四面楚歌》

父权制社会开垦了一套对女性良习的期许，珍爱的女性脾气围绕“宜东说念主性”伸开，举例和睦、有爱心、共情力强、善于交际、渴慕安全感、易于透露柔情。

更直白地讲，社会期望女性成为被注释和被挑选的对象，驯化女性宽心作念关在笼子里的典雅淑女，要作念严陈以待的猎物，弗成作念主动出击的猎东说念主。

电影《浊世佳东说念主》

而猎东说念主身上高尚的斗志与贪心，适值组成了社会尊崇的男性中枢脾气。这种彰显主动性、挫折性、寂静性、主宰性的脾气，用以平定男性在传统社会性别结构中的上风地位和上位姿态。

连同“贪心”一词，顺带被收编进男性语言，一度成为带有性别色调的男性专属价值。当咱们描摹一个东说念主身怀广泛的欲望和抱负，会讴歌其“明志励志”，却不存在“雌心壮志”这么的描摹。

电影《夜宴》

父权制社会对平和、允从的女性持赞好意思立场，而当女性展露主动争取的斗志与贪心，不再是温顺、死守的存在，成为富于竞争性和挫折性的主体，这么的女性，脱离了父权的掌控，便会成为众矢之的。

有贪心，仿佛成为女性饱受争议的原罪。

电影《悯恻的东西》

这也解释了为何也曾一段时刻里，荧幕上那些贪心勃勃的女性扮装，时常是碎裂，是邪派。

女主角要永远保持宜东说念主的灵活与纯良，才调收货男性的爱与鉴赏；一朝与贪心勾连，似乎成为正面女性扮装身上的污点，而赤裸的贪心、坦诚的欲望理所固然被拿来解说反面东说念主物的“恶”。

正如《如懿传》里的卫嬿婉，因为不宁肯作念一个任东说念主糟踏凌辱的小宫女，想要在封建皇权体系里进取攀爬，她的感性、推敲与能动性被打上了“恶”与邪派的标签，被缔造在东说念主淡如菊、凡事皆等男性信托从而被迫获救的女主如懿的对立面，创作家更是借皆备女主如懿之口，将卫嬿婉的“恶”怨尤于其“不老实内守己”的贪心。

咱们从不含糊互异真善好意思的行动被视为“恶”，但值得念念考的是，咱们对“恶女”的界说，难说念只可通俗奸猾地归结为一个女东说念主有贪心吗？

波伏娃曾提到“作念东说念主的职责和男性职责并不彼此屈膝”。从童年头始，男性就不错开脱追乞降享受我方的办事，从来不会有东说念主告诉他们，自我罢了会和我方看成情东说念主、丈夫以及父亲的幸福相突破。

关系词在女性身上，看成东说念主的本能欲望时常与社会赋予女性的职责相斥。女性的贪心常受制于社会轨制和种种沿袭成习的设施，淌若说职责感是社会建构女性的黏土，那么贪心更像是沙漏里不断下渗的流沙，在挤压成间隙的空间里，流失殆尽。

电影《小妇东说念主》

贪心、欲望在形而上学上具有极高的价值，代表着东说念主的主不雅能动性。驱动贪心的脸色力量，恰正是追求一个东说念主本该领有的东西，比如出东说念主头地，比如拿回庄严。

一度深陷非议与低谷的章子怡，濒临媒体的唱衰，再次拿出了那股心劲儿。

东说念主们看到《最爱》里的商琴琴，因卖血感染艾滋病、在荡妇轻侮与病痛缠身中硬是保存了寻求真爱的孤勇，眼力里那股不信命的劲儿，亦是章子怡我方的。

电影《最爱》

其后，章子怡遭受《一代宗匠》里的宫二，不夸张地说，这是她“值得一辈子自满”的扮装。

《一代宗匠》拍了三年过剩，一招八卦掌，章子怡一练即是三年，为的是达到王家卫条款的“和东说念主物气质如胶似漆”。

也正因如斯，咱们才看到电影里真实的习武之东说念主，一招一式除外，眉宇间也有放不下的高傲。

凭借一部电影拿下12座影后奖杯的她，扬眉吐气之余，也让写在脸上的贪心，有了千里淀和窜改。

凭借“宫二”横扫授奖季

章子怡成为《前锋芭莎》2013年12月刊封面东说念主物

淌若用一句话样子《酱园弄》，不错说，这是一个女东说念主拿回我方姓名的故事。

这句话用来描摹“宫二”之后章子怡东说念主生的又一个十年，也有几分契合。

电影《酱园弄》宣传海报

在本届戛纳电影节红毯上，网友们戏称章子怡脸上那种“只求繁荣荣华，不求一点丹心”的劲儿又回来了。

东说念主们之是以如斯咨嗟，能够是因为也曾贪心勃勃、出说念即巅峰的女演员，在昔日一段为期八年的婚配关系中，更多以柔柔神志出当今寰球视线。

昔日几年，章子怡并非莫得作品问世，但在影迷眼中，那些扮装距离玉娇龙、宫若梅（宫二真名）有些远处。放眼文娱圈，少有粉丝像章子怡的办事粉这般严格，会条款她改掉“醒醒姆妈”的认证先容，更不必说在她晓喻收尾这段婚配时近乎精辟。

说到底，她的影迷、办事粉一心扈从的，正是她把贪心写在脸上的式样。

其实章子怡从未放下贪心。

在演技类综艺上，看成导师的章子怡问台上的演员最多的一句话是“你们信托我方演的东说念主物吗”。言辞间对饰演这件事的笃信，让东说念主察觉到，她身上来自玉娇龙的凌厉并莫得隐没。

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她仅仅在等。也许莫得东说念主比她更明晰，演员与扮装之间分享贪心的宿命感。要建立一个扮装，得集皆天时地利东说念主和。

于是，《酱园弄》来了。

章子怡饰演的詹周氏，是阿谁期间万千失去姓名的基层女性的一个缩影，只可通过师傅和夫家姓氏的组合为东说念主所知。濒临混蛋丈夫的殴打凌辱，濒临千夫所指的审判与处决，她迸发出出东说念主预料的求生欲，留住了一桩发东说念主深省的奇案。

章子怡饰演詹周氏

从《酱园弄》的年代到今天，对于女生荣幸的念念考从未罢手。当下，东说念主们会奈何看待这个举起屠刀、充满挫折性的女东说念主？正如二十多年来，东说念主们奈何看待充满贪心的女性，谜底早已有了变化。

所谓女性的“贪心”，不外是渴慕拿回姓名，拿复活而为东说念主的主动权。在这小数上，章子怡也好，今天的万千女性也好，与故事里的詹周氏相似，需要直面合并种女性的荣幸——看见贪心，更看见欲望的主体；看清我方是谁，更看清我方想要奈何存在。

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荣幸的是，章子怡连同玉娇龙、宫若梅、詹周氏，在不同的时空与维度，达成了罢了欲望主体性的一以贯之，《一代宗匠》里宫二说出的那句“不是你还的，是我我方拿回来的”，在章子怡的多重寰宇里，留住阵阵回响。

电影《一代宗匠》

今天，东说念主们懂得观赏章子怡身上的贪心，为戛纳红毯上“熹妃回宫”的精气神感到高潮，是因为东说念主们看到了东说念主生行至中场，贪心带来的性命力，繁荣中又带着气定神闲。

章子怡出席戛纳电影节期间，热搜话题里有一条#章子怡唐突感#。她在红毯上跟着《Dancing Queen》的音乐抖擞肠扭捏，与其说这是唐突，倒不如说是一扫黯淡后的自信与安祥。

当“唐突感”逐步成为吹捧女明星的全能词，似乎只消一切好意思得不勤勉、得回不勤勉，才是值得笃信的。

可章子怡的东说念主生，从来都是唐突感的后头。男尊女卑的家庭成长环境，犹如伤弓之鸟的初出茅屋，跌入谷底后的东山再起，每一步都需要使劲烽火我方的贪心和性命力。

旁东说念主眼中章子怡身上所谓的“唐突”，是她终于懂得把也曾挂在脸上的贪心，千里到心底，内化到呼吸里。

导演程耳在拍完《罗曼蒂克沦陷史》之后曾说说念：“谁都不是主角，期间才是主角。”

也许，贪心正在成为这个期间的主角。而女性莫得情理缺席。

电影《罗曼蒂克沦陷史》

直面欲望，直面的是主体性；守护贪心，守护的是能动性。曾阅历史上的猎巫畅通，其地方之一是通过一切暴力时刻，捣毁女性主体意志中通盘潜在的回击性，完成对女性的驯化。

而女巫，是唯一通过自己来看护某种智商的女性原型，不因其他东说念主而被界说，是摆在父权制眼前不可战胜的女性，是女性欲望、女性灵敏、女性调换力的记号。

在莫得火刑架的当代社会，经常是一把巨大的镣铐，试图捏住起女性的倔强、贪心与开脱。

关系词时于当天，“女巫”无处不在。她们独未必生活，当然地老去，掌控我方的躯壳与意志。

女性的贪心，野火烧不尽，春风吹又生。

监制 / 宁李Sherry

责编、撰文 / 高钰涵新闻联播人影事故